Muchas gracias por la compañía. La entrada anterior, el poema de Enrique Cardenal, me sirve a modo de despedida. La Charlotada perderá seguro sin mí (claro, soy su único autor) pero yo perderé más sin ella… y sin los que me habéis ido dejando comentarios a lo largo de todo este tiempo. Muchas gracias por haberme leído y por haberme dado feedback.
Quien sabe, igual algún día vuelve La Charlotada… de momento veo lejano ese día.
Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido:
yo porque tú eras lo que yo más amaba
y tú porque yo era el que te amaba más.
Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo:
porque yo podré amar a otras como te amaba a ti
pero a ti no te amarán como te amaba yo.
Enrique Cardenal,
de Epigramas.
Ya tengo a la culona a punto, fuera de boxes. Y este domingo, a ver qué tal se comporta. También gracias a Peter tengo una forma de poder medir el circuito.
Si queréis disfrutar regalándoos la visión de estas preciosidades, sólo tenéis que pasaros a lo largo de la mañana del próximo día 26 de abril.
Mandarineta y El Bodeguero del Medio también están invitados a que acudan con sus Impalitas y, aunque hace un año acordamos apuntarno a este evento, puede que el festival del sábado noche deje a alguno fuera de combate. En la BdM tenéis el cartel colgado en la puerta, por si queréis verlo de más cerca (no lo manguéis, chorizos!!! Se sorteará el domingo por la tarde entre la parroquia que allí se reuna).
Què sabem de la vida i de la mort? Per què hi ha gent que pareix que sàpiga millor com morir que com viure?
Em van vindre al cap estes preguntes ahir a la nit. I no tinc resposta per elles. Simplement m’ha vingut al cap una reflexió que una vegada em van fer i volia compartir amb vosaltres.
És una reflexió cristiana, humana i científica, al meu entendre. Cristiana perquè deixa clar que l’objectiu principal no pot ser la preocupació per la mort, o el que hi haurà després de la mort, més bé pel present i les condicions en les que vivim eixe present. Humana perquè intenta donar resposta a una pregunta que ha acompanyat a l’home des del principi dels seus pensaments. I científica perquè està basada en la observació i anàlisi d’una realitat que pot esdevindre una teoria (per cert, és reproduïble i falsable).
I si tot això no vos pareixen raons suficients: a mi em pareix molt encertada i m’ajuda a llevar-me algunes angoixes.
El principio de conservación de la energía © PepeFotos'07
L’energia no la crea l’ésser humà, ni la pot destruir. L’ésser humà sols aconsegueix transformar l’energia en formes diferents. D’aquesta manera, la vida podria ser un estat energètic especial, què donaria pas a un canvi energètic anomenat per nosaltres mort, diferent a allò que coneixem i del qual no sabem res, hui per hui.
El primer día que estuvimos en Cadaqués llovió y a mitad mañana se puso a soplar de Tramuntana. El cielo se quedo limpio, sin una sola nube, brillante y los colores vivísimos. Paseando paseando llegamos a la Casa Mueso de Dalí en Portlligat (para la que, por cierto, hay que pedir cita previa si se quiere entrar a visitar). Pasear, disfrutar y ver la vida pasar por los ventanales del Casino, sentado alrededor de una de esas mesas redondas de mármol y tomando un café que pudieron ser cien, fue mi ocupación favorita a lo largo de los tres días que allí estuvimos.
El espectro del sex-appeal
Ver la vida pasar es, en el fondo, uno de mis pasatiempos favoritos. Quedarme al margen y observar durante largo tiempo, dejando volar mi imaginación sobre lo que podría ser, inventándome historias sobre la gente anónima que está en ese instante a mi alrededor, como si desde una ventana yo viviera al margen de la vida. No llega a ser mi imaginación tan desbordante como la de Dalí, pero es que seguramente lo que a cada uno de los dos nos excite la imaginación, todo lo que nos influya, sea un tanto distinto.
Este pasatiempo hace que a veces incluso me olvide de seguir viviendo mi propia vida de tan ensimismado que estoy inventándome un presente que no es el que es. Y claro, pues la Charlotera me dice que es que lo mío es surrealista, que si lo intenta contar por ahí no se lo cree nadie. Y seguramente no se lo crea nadie. De todas formas, creo yo que mientras tampoco me olvide demasiado de ir viviendo mi vida, pues es como al que le gusta ir los domingos al fútbol (que a fin de cuentas, también en muchos casos es para olvidarse de vivir sus propias vidas, ¿no?).
No puedo decir que la entrevista que le hizo Juan José Millás a Ingrid Betancourt sea de actualidad ya que salió publicada en El País Semanal allá por el mes de Octubre del año pasado. Revisando y reorganizando los marcadores de mi navegador la he vuelto a leer, y en parte me ha estremecido y por otra parte me ha dado serenidad. Vale la pena leerla entera, aunque sea 6 meses después; hay cosas que con el tiempo no pierden vigencia.
Voy a destacar este pasaje en el que explica su experiencia espiritual durante los años que duró su cautiverio, la forma de acercarse a Dios, de redescubrir una relación poco sentimental, muy profunda y tremendamente crítica, analítica y racional. Cien por cien de acuerdo con todas sus palabras que explican perfectamente mi espiritualidad desde ya hace años, aquello que da sentido a mi vida día a día. He intentado explicarlo mil veces y una vez y nunca he sabido… a partir de ahora les remitiré a lo que Ingrid Betancourt ha sido capaz de transmitir con tanto acierto.
—Se pasó la mitad de su cautiverio pidiendo que le proporcionaran un diccionario enciclopédico, lo que es una buena metáfora de su curiosidad, de su afán de saber, pero encierra también un deseo algo loco de abarcarlo todo, ¿no?
—Cuando yo era chiquita estuve enferma de bronconeumonía. Yo debía de tener cinco años, pero me veo sentada en el suelo, jugando con algo, y llega mi mamá, me mira y me dice: “Niña, estás enferma, tienes los labios morados”. Yo le contesto que no estoy enferma, que estoy aburrida. Ésa es la clave para entender lo del diccionario enciclopédico, porque en esos años de cautiverio, hechos de segundos infinitos, desesperadamente aburridos, la idea de poseer un diccionario enciclopédico era lo que para un niño el juguete más deseado que se pueda imaginar. Un diccionario era, en esas circunstancias, como Disneylandia, era el mejor juguete.
—Consiguió sin embargo una Biblia que cambió su vida. ¿Podemos hablar un poco de esa transformación espiritual que sufrió en la selva?
—Me secuestraron el 23 de febrero y el 23 de marzo murió mi padre. Mi padre era y es el gran amor de mi vida… La manera en que me enteré, unos meses después, fue terrible. Eso fue un disparo, porque cuando uno siente que… [lágrimas, silencio]. Yo siempre me había sentido bendecida por la vida, consentida por la vida. Cuando me llega todo esto -el secuestro, la muerte de mi padre, la soledad de mi madre- hay dos caminos: uno es el de negar a Dios y, por tanto, pensar que todo es fortuito, absurdo, un caos sin explicación ni respuesta. El otro camino es buscar a Dios. En el dolor de la selva no puedes aceptar a cualquier Dios. El Dios ritual infantil no te basta. No te basta con pensar que Dios es amor o que no puedes explicarlo. En la selva necesitas un Dios racional. Si tu fe no es racional, si no estás seguro de que Dios existe, no puedes entablar una relación con Él. No te basta la tradición. La religión católica no nos ha abierto a leer la Biblia, como si los creyentes fuéramos minusválidos intelectuales, sin capacidad para grandes búsquedas teológicas, y eso estuviera reservado a los intelectuales.
Pero la Biblia es un instrumento extraordinario. Hay que leer la Biblia con tranquilidad, sin orejeras que te condicionen a leerla por encima, sin entender el retrato humano de la relación de Dios con el hombre. Es muy difícil de explicar, pero lo que quiero decir es que entendí, leyendo la Biblia, que Dios no es energía, ni luz ni partículas de gas en el cosmos, sino que Dios es un ser humano, en otras palabras, que lo que nosotros tenemos de humanos es lo que tenemos de Dios, y, por tanto, que su relación con nosotros es una relación de palabras, y creo que eso es fundamental: entender que somos seres de palabras. Entonces, a través de la Biblia llega la palabra de Dios con una riqueza infinita de códigos humanos y con unos retratos psicológicos impresionantes, como el de Abraham. Todos los personajes de la Biblia están retratados con sus debilidades, sus miserias, sus pequeñeces. Todos estamos retratados ahí. Yo descubrí un Dios con sentido del humor, con sentido de la autoridad, un Dios que educa, un Dios que ama, pero sobre todo, que es un Dios en el sentido de que lo puede todo. Y pudiéndolo todo, Dios podría haber hecho, en vez del ser humano, un robot perfecto, sin defectos, un robot programado para hacer el bien. La pregunta es por qué Dios hizo al hombre libre, por qué no lo hizo como un robot. La respuesta es muy hermosa, y es que un robot puede estar programado para amar, pero si no tiene la libertad de no hacerlo, el amor no tiene valor.
—¿Qué Dios le gusta más, el del Antiguo o el del Nuevo Testamento?
—Son el mismo, es un espejo. Lo que sucede es que el Nuevo Testamento nos hace el camino hacia Dios mucho más fácil. El Antiguo Testamento es Dios hacia el hombre. El nuevo es el hombre hacia Dios. En el Antiguo Testamento, Dios nos busca; en el Nuevo Testamento, nosotros buscamos a Dios. Esa transformación ha cambiado mi vida porque si uno es consecuente y su racionalidad acepta a Dios, todo cambia, porque deja uno de ser pasivo y se vuelve activo frente a uno mismo. Es una enorme liberación pensar que uno es libre, que puede cambiar, que puede ser mejor humano.
Bienvenido al mundo que pensamos.
La audiencia está tomando el escenario.
Gracias a la web, millones de personas pueden decir lo que piensan.
La información lo es todo: Blogs, Webs, Videos, Wiki… todo es bastante confuso.
Pero las ideas cobran vida en cuanto son compartidas.
La web se convierte en algo interesante cuando la gente une sus ideas, realmente creativas.
Porque las nuevas ideas aparecen frecuentemente durante la conversación y la web es un cúmulo de conversaciones.
Creando innovación de masas.
El siglo XX fue el de la creación de productos en masa para el consumo en masa.
Fábricas, coches, televisores, neveras.
El siglo XXI: masas = innovación.
Ideas, ideas, más ideas compartidas por gente como nunca antes.
Los primeros signos de que esto es posible son Wikipedia, Linux, Salshdot, Oh my news, Second Life y World of Warcraft.
Millones de personas creando juegos, conocimiento, información, software…
Las viejas corporaciones oxidadas no sirven porque ven las cosas de esta forma: “piramidal”. [1]
La innovación de masas parte de comunidades más parecidas a esto… [2]
Edificios, nidos, en los que cada uno deja su aportación.
¿Y por qué la gente participa? No para hacerse ricos… sólo para socializarse, ser reconocidos por su trabajo. Los motivos de esta generación que crece con la web son “Pienso, luego existo”. Lo cual debería ser bueno para:
La democracia, porque serán más los que tendrán voz…
Y la igualdad, porque el conocimiento puede ser libre para quienes no pueden pagarlo…
La libertad, porque son más los que podrán probar ser creativos…
Suena a utopía.
Y tenemos mucho trabajo por delante.
¿Cómo proteger la privacidad? ¿Es siempre seguro compartir?
¿Y si Wikipedia es pobre o incompleta?
¿Cómo ganar dinero para vivir si las ideas son libres?
Lo que tenemos es lo que fuimos.
Ahora estamos aquí para compartir.
¿Qué opinas? Deja un comentario.
[1] Escrito en forma de pirámide.
[2] Círculos irregulares que interseccionan entre ellos.
Vía TecnoTIC.
Bibiana Aído nos tiene acostumbrados, de tanto en tanto, a declaraciones (y apariciones en prensa) unas veces jocosas, a las que se les suele sacar bastante punta en algunos medios (discusión sobre las miembras o las mujeres inferiorizadas me vienen ahora a la cabeza), y otras veces un tanto lastimosas (como la biblioteca para mujeres que sólo iba a tener libros de escritoras). Y así es nuestra actual ministra de igualdad. Incluso hay quien la tilda de florero. Yo, por mi parte, no quiero entrar en estas discusiones que no nos van llevar a ningún lado.
Sólo un apunte antes de seguir: igualdad significa que cada individuo debe ser considerado según su situación personal y sus circunstancias; otra cosa distinta es el igualitarismo, con el que en principio no tengo motivos para estar en contra, pero no se pueden confundir.
Las últimas declaraciones de Bibiana Aído vienen a raíz de la propuesta que se ha pasado al Ejecutivo para la modificación de la Ley del Aborto. Y aunque en el programa A vivir que son dos días de la Cadena SER ha querido explicar varias polémicas al respecto, no me dejan de sorprender dos declaraciones:
Me quiero quedar con este segundo punto. No me considero una persona insensata, cobarde o fundamentalista; de hecho no soy ninguna de las tres cosas (creo y espero). Pero pretender que una adolescente de 16 años (una niña en realidad dado que la edad de maduración en la que se alcanza la edad adulta de los adolescentes españoles se han retrasado considerablemente con respecto a las generaciones anteriores) está afectiva y psicológicamente preparada para una operación de cirugía estética, una maternidad o un aborto es, o bien pura basura en boca de políticos sin escrúpulos y sus aplaudidores, o bien puro desconocimiento de la realidad que se vive entre los adolescentes. Prefiero pensar que es este segundo supuesto.
Sería mucho más conveniente una educación realizada por adultos responsables y con capacidad de influencia en estos adolescentes que les llevaran a vivir su sexualidad de una forma afectivo-emocional que correspondiese a su edad, explicando y reconociendo sin tapujos ni tabúes los beneficios y peligros a los que están expuestos. A fin de cuentas, son adolescentes… van a querer experimentar y descubrir y pretender pensar que son adultos, sin responsabilidades pero adultos. Puede ser más fácil desentenderse del tema, pero es que estos adolescentes nos piden a gritos esta información educación.
Acepto vuestras críticas a mi planteamiento, tan pobremente elaborado.
Fa uns dies Carmina em recordava un fet que va passar fa uns 11 anys. Ella no se’n recordarà de la fetxa, jo sí, per altres motius. Era el 21 de febrer, dissabte.
Anàvem a sopar, taules de 4 persones, de la nostra taula recorde qui érem 3 d’ells, el quart no el recorde. Hi havien unes llesques de pa, un pitxer amb aigua i un barralet, porró, amb vi. Van arribar les bajoques amb pernil i Maria va suggerir que podríem beure el vi, així és que vaig agarrar el barral i els gots i vaig començar a decantar per la part estreta. La quarta persona va protestar que així tardaríem molt, i jo li vaig amollar un “la paciència és una gran virtut”. Carmina se va riure com sols ella se sap riure, per dins i guardant al cor. Maria crec que va pensar que jo era gilipolles i crec que una miqueta de raó sí que tenia, tot i que després li vaig resultar interessant i ella a mi i crec que no calen més explicacions.
El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que éste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades —incluso bajo las circunstancias más difíciles— para añadir a su vida un sentido más profundo. (…) Aquí reside la oportunidad que el hombre tiene de aprovechar o de dejar pasar las ocasiones de alcanzar los méritos que una situación difícil puede proporcionarle.
L’extracte és de Viktor Frankl, del seu llibre El hombre en busca de sentido. Ens el van fer llegir a l’institut i des d’eixe moment m’ha quedat alguna de les seues propostes guardades per dins. Aquells anys van tindre alguna que altra dificultat, i el pensament i la discusió sobre la oportunitat que ens ofereixen les époques dures, les crisi i les circumstancies desfavorables i no volgudes em van fer créixer com a persona; espere que a Maria també, li vaig perdre la pista ja fa anys.
Ara em toca viure, una vegada més, un moment on la paciéncia em pareix que jugarà un paper important. I també el saber vore els problemes com a oportunitat de creixement. Espere poder tindre la oportunitat per a discuitr-ho i poder-nos interpel·lar. Des de l’amor.
M’ha passat Baxter esta notícia de la Cadena Ser. Carlos Fabra: “No sé la cantidad de gente que habré colocado en doce años”
Res de nou per als ciutadans de Castelló, província provinciana. Clar, que ara igual diuen que no ha sigut ell al qui han gravat, que ha sigut un doble. Carlos Latre, si te penses…
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